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    不过眼下离开在即，倒不用为司马薇之事太过发愁，崔文卿生性乐观，很快就从愁苦中解脱而出，心内开始谋划拜师一事了。

    王安石乃是当世大儒，又贵为宰相，加之还有一个帝师的身份，拜师自然不能太过马虎。

    好在折秀得知此事，便已经替他准备了厚重又不失高雅的拜师礼。

    细细看来，首先是儒家拜师必须之物，叫做“六礼束脩”

    分别为：芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）、莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）、红豆（寓意红运高照）、红枣（寓意早早高中）、桂圆（寓意功德圆满）、干瘦肉条（以表达弟子心意）。

    除此之外，便是一方老坑洮砚、两支宣城紫毫毛笔、一幅唐朝书法大圣张旭真迹。

    这老坑洮砚乃洮河绿石所制，绿如蓝，润如玉，藏于大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。

    而宣城紫毫毛笔选料严格、精工细作，具有装模雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健兼全的独特风格，自唐朝以来，极受书画名家仰慕和追求，每岁宣城产笔时，紫毫之价如金贵。

    至于那幅张旭真迹，便是《残秋入洛阳帖》，可谓价值贵重。

    当然，这些东西都不是崔文卿和折昭的，而是杨府书房中的压箱宝物。

    这些东西，都是杨文广亲自下令准备的。

    照杨文广的话来说，杨家好不容易出了一个备受当世大儒青睐的才子，且还是当朝帝师的弟子，准备礼物自然要高雅贵重。

    反正这些东西本是朝廷赏赐，对于杨家等武将来说，也远远没有刀枪棍棒，名马甲胄等具有吸引力，送出去自然也不会肉疼。

    到得黄道吉日拜师的那一天，崔文卿穿上了儒士袍服，亲自登门行拜师之礼。

    而王安石也脱下了官服，换上夫子长袍，坐在尊位上坦然自若的接受了崔文卿的叩拜。

    随后，王安石按照惯例，回赠崔文卿《论语》、葱、芹菜等礼物，同时带领他齐颂《大学首章》，象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。

    及至拜师完毕已是中午，王安石夫人吴氏亲自操持了一桌家宴，款待崔文卿。
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