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    而包括邢老道人对于超脱路的探索，若是纳道场入己身的路更深刻的走下去，或许古昔年时所蕴藏的一切关乎于清虚空明天界的事物，那一切关乎于万象凋敝的奇诡邪异的本质，便尽都要从邢道人的掌握之中摒弃，如此，方得道场安泰。

    那等奇诡邪异的力量，连一方界天都无法抗衡，这样看，邢老道人将之纳入五色鼎炉之中的举措，便显得过分的冒险了些。

    而同样的，也包括天炎子与老禅师的死生攻伐，这是在真正意义上两人道途的碰撞，不是以分生死而洞见前路，而是为得洞见前路而不得不分生死。

    这是在那闪瞬间的惊变之中，在囊括旧世的因果罗网之中的各得其所。

    这其中有着死生的分野贯穿了始终，但是那真正与本质，却是跃出了死生概念的大道争锋！

    电光石火之间，楚维阳在审视着老禅师，进而借由此审视向己身。

    楚维阳在剖析着老禅师，进而借由此剖析己身。

    在这样的心韵流转之中，借由着道场三界的超图，那种诸气皆去，而寰宇乾坤与形神本质彻底融合的过程之中。

    借由着那根丝弦的崩断，楚维阳忽地从己身肉身道躯的层面上，感受到了某种斩去了前尘，斩去了己身跟脚的感触。

    从另一个角度去看，这又何尝不是一种超脱。

    跳出三界外，不在五行中。

    而也正在楚维阳有着这样多的感触生发的顷刻间，伴随着诸气皆去，伴随着“超脱”的变化真正的诞生，某种难以言喻的跃动与灵韵的焕发，从道场三界的乾坤寰宇本质之中迸发开来，进而借由着天意与楚维阳心音的浑一，进而同样得以映照。

    而也正是这种跃动与灵韵的显照，这一刻，不再是某一界的天意对于另一界天意垂青的取而代之。

    那是在超脱之后，一切回归本真，一切回归于己身之后，于道法的触动之中的更为深邃与归真的演化。

    那是灵感与悟境的归真。

    从仰仗外物，再到后来的常驻己身，但是不得不说，不拘是灵感念头也好，还是悟境门扉也罢，这些在思感与念头之中极致玄妙的状态，其存在却明晰的割裂在思感与念头之外。

    灵感便是灵感，悟境便是悟境。

    而这一刻，随着那己身道场的三界寰宇本质之中阐发的灵韵辉光的洗刷。

    斩却了前尘与跟脚之后，这一刻，道人思绪之中的一切，齐皆在归真，齐皆在从原本之中诞生，复又回归于原本。

    这一刻，灵感念头不复存在，那并非是消弭，而是融合，是从诞生的根源处，极致显照的方式上，彻彻底底的与道人磅礴的思感与念头本身融合为一。

    思绪便是灵感，灵感便是思绪。

    进而，则是同样的悟境门扉的消弭。
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