第951章 效法自然演至道(一更!)-《御煞》


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    御煞正文卷第951章效法自然演至道真真是防不胜防!

    骤然间立身在这无何有之乡中,仅只是顷刻间的事情而已,从始至终,楚维阳仅只做了两件事情,一件是通过篆纹与音言,大略的朦胧模糊的推演出了其人那奇诡的音言,以方便相互之间的交流。

    二来便是在三言两语之中,洞见了那诸界生灭映照在无何有之乡中的舆图。

    可是偏生这顷刻间,不拘是音言也好,还是舆图也罢,事实上都在其被楚维阳所掌握与所观照的顷刻间,将那种暂时被道人所命名为“无何有”的神韵贯穿向己身的形神本质之中。

    那是有序之中夹杂着无序,二者浑一,而彻彻底底将一个人的道与法,一个人的形与神,从一个轮转不休的状态之中,彻彻底底的拉向虚无,最后沉淀在虚无之中,成为那“无何有”之概念的一部分,并且因之而彻彻底底的被从尘世间抹去存在的痕迹。

    那事实上,楚维阳怀疑,倘若仅只是以一己之身承受着这样的力量所带来的变化,那么最终所谓的抹去存在的痕迹,甚至不仅仅只是现世之中的痕迹,这种“无何有”的神韵之中具备着本质与真髓层面的奇诡邪异。

    那种存在痕迹的抹去,甚至是贯穿在了岁月光阴以及万象须弥之中,那甚至是将前尘之中诸般曾经的所作所为也从岁月中消除了去,连带着其人流落在世上的痕迹,也从中悄然烟消云散去。

    那意味着一个人曾经生身立命的全数义理,在这一刻被消除。

    那才是真正的无何有。

    而这样的变化加注在楚维阳的身上,一切的源头,便在于最初时,自己为了方便彼此之间的交流,进而教己身的圆融智慧引动,在思感与念头的碰撞之中,事实上,那一闪瞬间,楚维阳是从这音言之中教己身熟悉的那一部分开始,顺着现有的音韵的方向推演去。

    本质上,那是一次借助着古之就有的篆法音言来在有目的有方向的碰撞之中,推敲出一部大略轮廓的篆纹来,进而以篆纹标的出音言。

    看起来,楚维阳掌握的仅只是那奇诡邪异的音调,但事实上,这一刻真正被楚维阳推敲出来的,是篆纹,是篆法,是道法。

    道人无声息间受到“无何有”神韵的影响,便是从这一刻,从这一步伊始的。

    而待得楚维阳更进一步的观照着诸世舆图,观照着那自然天象之下,真正的诸世骤生骤灭的本质的时候。

    这样的玄景与义理本身事实上不存在着甚么问题,但是其引动的余韵,那诸世在生灭之中化成一界之死生渡口,以及早先时沉浸在楚维阳心神之中的那一部分“无何有”之神韵,便齐皆在道人的思感与念头之中,灌涌入了道法真髓之中,正式开始侵染形神本质。

    倘若依循着这样的脉络来看,甚至从始至终,都并非是这故清虚空明天界的“无何有”神韵在“侵染”与“毒害”楚维阳,它仅只是盘桓在这里,沉寂在这深邃的浊世汪洋的海底。

    这好像是“无何有”的神韵以及道法义理在一界之上的体现与映照,它已经将己身的存在消磨于真正的世外,渺远到连岁月光阴以及万象须弥都朦胧模糊的地方。

    甚至,这种神韵同样在影响与抹除着属于这一古界的痕迹以及本质影响,错非是九天十地乃是贯穿了旧世的恒久命题,只怕这种影响变化会变得更为明晰与深刻,但饶是如此,经年来月沉浸在新旧两道争锋之中诸修,眼中也仅只有四大界天,而罕有再提及这一古界。

    它消失了,似乎便可以这样顺理成章的完全消失在旧世的海疆之中,消失在九天十地的古之舆图之中。

    奇哉怪也。

    而从这样的层面上看,甚至是楚维阳己身的所作所为,在主动的牵引着这种力量,纳入己身的精气神三元之中。
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